{"id":1101,"date":"2015-11-16T12:11:39","date_gmt":"2015-11-16T12:11:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.silviadacomo.it\/?p=1101"},"modified":"2025-11-24T15:53:16","modified_gmt":"2025-11-24T14:53:16","slug":"1101","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.silviadacomo.it\/?p=1101","title":{"rendered":"Il comune fraintendimento del pudore"},"content":{"rendered":"

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\"commodo2\"<\/a>
Dal film \u201cIl gladiatore\u201d: l\u2019imperatore Commodo decide la sorte del gladiatore Tigris.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Capita che, nel corso di qualche chiacchierata fra amici, il social network pi\u00f9 usato del mondo non manchi di essere definito una latrina verbale globale, un pollaio rissoso, una pura evasione senza costrutto. E, a lungo andare, un generatore di emozioni che – come una centrifuga di ultima generazione – produce il suo nettare a buon mercato per l\u2019autostima, fatto di consolazioni a sorsate di \u201cmi piace\u201d.<\/p>\n

Attraverso la bacheca si afferma dunque la propria esistenza, l\u2019esserci qui e ora. Ma anche la propria attitudine tragica o ironica con la quale si osserva il mondo. Il livello di dopamina nel cervello pare abbia un buon incremento grazie ai \u201cmi piace\u201d ricevuti in apprezzamento ai post, siano essi non solo opinioni personali specifiche ma anche l\u2019album delle vacanze, una foto celebre, un micetto giocoso, o quella citazione di icone cinematografiche o letterarie sempre cos\u00ec attuali, per non parlare del dolce al cioccolato alla cui preparazione si \u00e8 dedicato l\u2019intero pomeriggio domenicale, o della incessante trascrizione della propria variazione umorale giornaliera.<\/p>\n

Dunque, dimostriamo di esistere, di essere vivi (felici o infelici, malmostosi o frizzi&lazzi, idealisti o rinunciatari, dubitativi o supponenti), con il rischio per\u00f2 che ogni nostra azione – di condivisione, di apprezzamento o non apprezzamento (\u201cmi piace\u201d o nessun commento) – sia oggetto spesso di fantasiose interpretazioni concentrate pi\u00f9 sull’intenzionalit\u00e0 che\u00a0sui contenuti. Perch\u00e9 Facebook,\u00a0non \u00e8 quasi mai un diario fra amici, non \u00e8 un luogo di\u00a0confronto e discussione, ma \u00e8 un\u2019arena globale gratuita, dove ci sono spettatori che urlano a pi\u00f9 non posso dagli spalti, fiere tenute a lungo digiune che mostrano denti affilati, e gladiatori che aspirano alla gloria del momento.<\/p>\n

Uno fra i pi\u00f9 autorevoli dizionari della lingua italiana definisce il secondo significato della parola pudore in senso estensivo come \u201cimbarazzo a esibire la propria interiorit\u00e0\u201d. In un pianeta afflitto da una sempre pi\u00f9 pervasiva (e patologica) platealit\u00e0 digitale, provare quell\u2019imbarazzo non deve sempre\u00a0apparire dunque cos\u00ec detestabile, n\u00e9 tanto meno incomprensibile o privo di fondamento. E forse andrebbe proprio riconsiderato, per restituire alla vita reale la sua autentica potenzialit\u00e0, cercando di mantenere alto il livello di dopamina anche nell\u2019esistenza non virtuale dove si perde senz\u2019altro pi\u00f9 spesso, ma dove la propria interiorit\u00e0 non \u00e8 panem et circenses<\/em> e vale di pi\u00f9 di un pollice alzato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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